耶路撒冷國際基督徒使館
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ICEJ 特別報導(2017年2月)
耶路撒冷——斷定谷

優根.布勒博士(Dr. Jürgen Bühler)著
「許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。」(珥3:14)
先知約珥看見「在耶和華大而可畏的日子未到以前」會有三件大事發生：第一是聖靈澆灌凡有血氣的(珥2:28)；第二是猶太人回歸本國(珥3:1)；第三是萬民聚集在約沙法谷(約沙法希伯來文的意思：神審判) ，神稱那山谷為「斷定谷」(valley of decision)。

耶路撒冷從開始就是斷定之城。聖經初次提及這城之時，我們看見亞伯拉罕追趕並殺敗四王，更把他們從所多瑪和蛾摩拉擄掠的所有財物與人質都奪回來(創世記14章)。

當亞伯拉罕在回程的時候來到王之山谷(valley of the Kings，應該是指位於耶路撒冷舊城以東的汲淪谷) ，所多瑪王與撒冷王麥基洗德這兩個王都出來迎接他。二王也給他賞賜，所多瑪王給他擄掠回來的所有東西，並說：「你把人口给我，財物你自己拿去吧」。麥基洗德則給他餅和酒，並藉著「天地的主、至高的神」祝福他。
兩者的對比極為鮮明！多瑪王給他財物卻保留人質的性命。麥基洗德是至高者神的祭司，他給的餅和酒是代贖犧牲的永恆象徵，他給亞伯拉罕的是靈魂的救贖。亞伯拉罕知道是呼召他離開迦勒底的吾珥的同一個神，把靈魂的救贖賜給他。祂就是有權把一切從他手中奪回的天地的主。

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這決定可不容易，亞伯拉罕絕對有權保留所多瑪王的所有財物，卻把擄物全部交還所多瑪王。他接受了麥基洗德的祝福，並且把所得的拿出十分之一來给麥基洗德，藉此承認神對他的生命享有全部主權。

若干年後，神呼召亞伯拉罕重回耶路撒冷，說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭」(創22:2)。這是神給人的召命之中最難的一個，祂要亞伯拉罕捨棄禱告多年之後得到的應許之子，而以撒也包含著亞伯拉罕祝福地上的萬族的召命。我們不難想像亞伯拉罕要踏上這痛心之旅是何等艱辛。

希伯來書形容亞伯拉罕能踏上這旅程，只因深信以撒必會從死裡復活(來11:17-19)。
亞伯拉罕兩次在耶路撒冷做了極為艱難的決定。在他而言，耶路撒冷代表神果真是天地的主。

耶路撒冷是向神全然降服之地，是把神視為最高權柄及向祂交出我們的權利與意願之地。後來，大衛使耶路撒冷成為以色列的首都，成為向神獻上最終極的敬拜與祭牲之地。在錫安山上，大衛為神設立了永恆敬拜之地，是專為手潔心清的人而設的地方(詩24:1-4)。天地的主期盼我們在那地方向祂全然降服。以賽亞宣告說：「這是那有火在錫安，有爐在耶路撒冷的耶和華說的」(賽31:9)，耶路撒冷是爭奪靈魂之地，是斷定我們當侍奉誰之地。然而，神也在耶路撒冷決定為我們犧牲一切。如同亞伯拉罕一樣，神在那裡也犧牲了祂至寶貴的獨生兒子。兩千年前，麥基洗德出來迎接亞伯拉罕；兩千年後，麥基洗德以耶穌—神的兒子、大衛的子孫、猶太人的王的身份再次出現。在耶路撒冷的客西馬尼園，耶穌基督我們的大祭司發出了降服的禱告：「不要照我的意思，只要照祢的意思」。如同以撒一樣，耶穌背著一個木製的重擔上山，為您為我獻上自己作永遠的祭。從古至今，每一個靈魂都接獲這
個救贖的邀請，耶路撒冷乃是屬於每一個人的斷定之地！

在這城，所多瑪王「你把人口给我，財物你自己拿去」的邀請依然常存。啟示錄稱耶路撒冷為屬靈的「所多瑪」，這裡持續有屬靈的爭戰，爭戰更同時在政治場景中顯現。對於世上的當權者，耶路撒冷如同磁石，他們分割與操控這城的慾望，反映其權力慾。然而，「那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那時，祂要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：我已經立我的君在錫安——我的聖山上了」 (詩2:4-6) 。

3 先知撒迦利亞預先看見世上的當權者存心掌握耶路撒冷命運之決定權，但他警告，說：「我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；這默示也論到猶大。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷」(亞12:2-3) 。

隨意舉起耶路撒冷這塊重石頭是危險的，它的重量足以砸碎列國。
一百年前， 英國的埃德蒙· 艾倫比(Edmund Allenby) 將軍， 把耶路撒冷從奧斯曼帝
(Ottomans)手中解放出來。當年他騎馬從雅法門(Jaffa Gate)進城時說：「唯有萬王之王當得起騎馬進城」，他隨即下馬步行並下令士兵們也下馬。廿多年前，德國皇帝威廉二世(Willhelm II)到訪耶路撒冷之時，卻堅持要擴闊雅法門，好讓他騎著白馬進城。要處理耶路撒冷之爭，謙卑乃必備條件，政客也不例外。動不動分割這城的人，就如同急於接受所羅門王的提議，把人家的活孩子劈成兩半的妓女一樣。讓我們為這城求平安吧！「你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的 必然興旺！」(詩122:6) 「平安」希伯來文的意思為「整全」，為耶路撒冷求合一與平 安將帶來祝福，反之，則帶來咒詛。因此，願您也視耶路撒冷為個人的斷定谷，重新選擇基督永恆賜與的餅與酒，也就是選擇降服於祂。我們也要為自己的國家禱告，讓本國與耶路撒冷這大君王的城有對的關係，然後，我們的本國必然興旺！

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