耶路撒冷國際基督徒使館
住棚節的意義－過去、現在與未來
大衛帕爾森著／ICEJ 媒體部主任

「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節。」（亞14:16）
或許有人會問，為什麼成千上萬的基督徒，每年都上耶路撒冷來慶祝住棚節？畢竟，這是「猶太人的節期」，不是嗎？答案是，住棚節這個古老的聖經期節所呈現獨特且關乎全宇宙的重要性，牽涉到萬國的過去、現在以及未來。

神吩咐猶太人持守的每個節期，與這三個面向有關。以色列按著神的吩咐「現今」仍然守節，以記念神「過去」所成就的事，因為神對於「未來」的許多先知性的啟示，隱藏在每個節期中。

因此，猶太人每個星期通過點燃兩隻蠟燭，開始守安息日，代表「持守」與「記念」。藉著守安息日，猶太人記念神創造萬物後第七天，進入安息。這也預表未來將會進入全地安息的千禧年。
同樣地，逾越節與五旬節是記念神帶領以色列百姓出埃及，並且在西乃山頒布十誡給猶太人。這同時也蘊函了先知性的啟示，也就是耶穌的復活50天後教會的誕生。

住棚節（Sukkot）是第三個每年朝聖者持守的節期，猶太人會聚集在耶路撒冷，不只是為了記念神在曠野中供應他們一切所需，也仰望神所應許的彌賽亞世代早日來到，此時，列國都會湧上耶路撒冷敬拜主。

萬民的節期

除了猶太人上耶路撒冷守節之外，住棚節的特別之處，是在舊約時代，列國就已受邀上到耶路撒冷，與猶太人一同敬拜主。這個傳統首先出現在摩西律法中，以色列當在住棚節時，獻上七十隻公牛犢，是由挪亞的後裔七十個邦國所獻的（民29:12-35）。

之後，當所羅門王在住棚節獻殿時，他同時呼求神垂聽所有來到聖殿禱告的外邦人（代下6:32-33）。因此，耶路撒冷和其中的聖殿，起初的命定，就是「萬民禱告的殿」（賽56:7；太21:13）。

住棚節第二個特點是，屬於歡慶節期。在秋收季節，歡喜聚藏土地出產莊稼果實的豐收時刻。以色列也蒙召教導列國神的律例，以色列百姓歡喜領受這個使命。因此，住棚節也是末後世代列國歡喜聚集到大君王面前的一個先兆。

過去：記念神在曠野的供應

住棚節最顯著的象徵，就是神吩咐以色列所搭的棚子，以色列百姓要在住棚節期間，住在棚內八天。（利23:33-43）。在全以色列，都可以看到猶太家庭在陽台或露台搭設棚子，用五彩的蔬果、緞帶和圖畫裝飾。有些家庭不但在棚內用餐，甚至整夜睡在棚子裡。

這個簡易的棚子，提醒以色列，他們在曠野流浪40年間，曾經住在臨時搭架的棚子，雖然當時環境艱困，但是他們全然倚靠神，而神在期間完全信實，供應他們所需的水、嗎哪、鵪鶉，和他們所需的一切，好使他們在荒蕪的沙漠中存活。祂甚至成為以色列白日的雲柱和晚上的火柱，使他們在白日有蔭蔽，夜間有光熱。

神真是耶和華以勒的神，「主必供應」，祂甚至為自已預備了牲祭，好拯救我們（創22:14）。所以，對於基督徒來說，很重要的原因是，在住棚節時，我們也歡慶神信實地供應我們生命一切所需。

現在：慶賀神如今仍與我們同在

住棚節同時也是慶祝農作物在夏末初秋時的收割聚藏，在即將來到的冬季供應食物。如今，在地的四極也有一個靈魂大收割，等待聚藏到神的國度中。這也是我們慶祝住棚節的原因。基督徒從全世界聚集到耶路撒冷，在住棚節一同敬拜主。

可能有些人會很驚訝，耶穌也慶祝住棚節。在約翰福音第7章中提到，那一年，門徒上耶路撒冷守住棚節，但是耶穌留在原地，後來祂稍稍地上耶路撒冷。在節期的末日，就是最大之日，耶穌站聖殿著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」（約7:37-38）所以，住棚節是基督徒歡慶領受聖靈同在的時刻。

未來：進入主的喜樂

先知撒迦利亞已經預言，未來每年列國會上到耶路撒冷「敬拜大君王－萬軍之耶和華，並守住棚節。」（亞14:16）因此，我們此時慶祝住棚節，是因為神先知啟示性的旨意，隱藏在這個獨特節期中，而且很快就會被顯明──是與主第二次再來息息相關。

在彌賽亞世代，全世界都會慶祝這個節期，因為我相信它是顯明主耶穌再回到世上的日子。會有一千年之久，我們會看見祂再臨坐在耶路撒冷大衛家的寶座上，以公義和平審判世界。

到時，萬國都必須參與這個年度聖會，不像現在列國各隨己意，上耶路撒冷守住棚節是自願性質。今天，有許多基督徒聚集耶路撒冷慶祝住棚節，彰顯了強而有力的信心見證，就是我們相信那日必會來到──全地最終都要安息在彌賽亞以色列王的面前。

過去35年來，全世界有成千上萬的基督徒，每年秋天上到耶路撒冷來，參加ICEJ耶路撒冷國際基督徒使館所舉辦的住棚節特會，他們帶著期待體驗全心全意的敬拜，並且深知，我們所敬拜的那一位，將快來坐在這城的寶座上。慶祝住棚節，真的讓我們預嚐未來彌賽亞世代的喜樂。

進一步了解基督徒每年歡慶住棚節詳情，請上網：www/icej.org
华人事务部翻译