為什麼要上耶路撒冷守住棚節？

Published by admin on 三, 06/18/2014 - 11:49
Event Type: 
Preaching/Talk
Date: 
15/06/2014(星期日) AM 11:45 to 16/06/2014(星期一) AM 11:45
2014年以色列的住棚節（Sukkot）是從10月9日到15日，一連七天，此時一年的收成結束，歡喜慶祝一個星期，舉行豐收感恩的節慶。

 

聖 經記載，以色列百姓必須一年三次上耶路撒冷向耶和華守節（出23:14-16），就是除酵節（逾越節）、收割節（五旬節、七七節）和收藏節（住棚節），這 三個節期即所謂的「上行節期」（Feasts of Ascent），是根據以色列特殊的歷史背景和農業迴圈的季節而形成的。

 

紀念神成就應許並居住在自己的百姓當中

 

住 棚節是從提斯利月十五日開始，為了紀念以色列先祖短暫搭棚寄居曠野，流浪四十年，尚未得地為業的日子。過節期間所讀的經卷是傳道書，該卷書于秋天寫成，感 慨冬天將至，植物開始凋冷，萬物生命如此短暫。同時，也歡慶主耶和華把以色列百姓領進迦南美地，使以色列百姓建造得以長居久安的住處。更重要的是，慶賀神 在這塊土地上，親自揀選了一個祂的安息之所，並應允祂必住在自己的百姓當中。神真實的同在因此居住在固定的聖殿中，取代了曠野暫居的會幕。

 

領受豐滿、靈魂大收割的祝福

 

住 棚節在秋天，慶祝一切的農作物從農場中收割聚藏，因此，具有豐滿的屬靈意義，預表列國萬邦即將完成的靈魂大收割。在撒迦利亞書十四章14-19節說到，在 末後的日子，列國中剩下的人和地上的萬族，都要上耶路撒冷敬拜耶和華，並守住棚節，凡不上來守住棚節的列國人，耶和華必降災攻擊他們。

 

猶太 人也明白，住棚節是屬於列國萬邦的節期。相較於逾越節，神一家一家地與以色列百姓立約施行拯救，到五旬節，紀念神在西乃山上與以色列一個民族立約，透過以 色列民族彰顯祂的榮耀，最後到住棚節，神從一家、一族擴大到列國萬民，透過耶穌與列國萬民立新約，命令列國萬民要上耶路撒冷守節，是為了「報戰功」的時 刻，列國萬邦要上耶路撒冷向大君王回報靈魂收割的成果，是歡喜交帳、猶太人與外邦人一同享受慶功宴的時刻，席上不可缺了任何一國一族一民。因此，每年住棚 節有許多基督徒前往耶路撒冷，與猶太人一起守節。

 

外邦人接回以色列本枝條，與猶太人合為一個新人的預兆

 

撒迦利亞時代，以色列人並未守住棚節，80年後到了尼希米做屬靈領袖時，以色列才再度守住棚節（尼8:14, 17）。尼希米吩咐以色列人說：

 

「並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說：你們當上山，將橄欖樹、野橄欖樹、芭樂樹、棕樹，和各樣茂密樹的枝子取來，照著所寫的搭棚。」（尼8:15）

 

在 利未記中，神原先指示以色列採集棕樹枝和柳樹枝搭棚守節，當中並未提到橄欖樹（利23:39-44），然而，在尼希米記第八章，希伯來原文提到兩種橄欖 樹：etz zeit 及etz shemen，即「橄欖及野橄欖」。根據保羅在羅馬書11章所說的「野橄欖」，代表外邦教會接回以色列，成為屬靈的以色列聯邦。

 

在尼希米時代，外邦人並未守住棚節，「野橄欖」象徵未來猶太人與外邦人合為一個新人（弗2:11-15），一起歡慶住棚節的預兆。

 

向以色列作為先知性的預兆──外邦人經歷以色列神的憐憫與拯救

 

猶 太人在住棚節到來之前，會在自家院子或、陽臺或是頂樓搭棚，裡面用各樣的果實裝飾慶豐收，人們會在棚內用餐、宴客，甚至睡覺，商家也會在店門口搭棚，一方 面守節慶豐收，另一方面讓客人也感受過節的氣氛。過節期間，猶太人會把棗椰樹枝條、桃金娘樹枝、柳樹枝綁在一起，猶太男人握在一手中，另一手則拿香櫞（狀 似檸檬），然後向四方搖一搖，宣告祝福的話語，在耶和華神面前歡樂（利未記23章40節）。 在耶路撒冷西牆所搭的棚子，若有外邦或是外國男士想要入內搖一搖，通常猶太人會歡迎加入，因為他們知道這是屬於列國萬邦的節期。

 

根據猶太傳 統，上述四種植物代表全地所有的百姓。以西結書37:9提到「主對我說，人子阿，你要發豫言，向風發豫言，說主耶和華如此說，氣息阿，要從四方〔原文是 風，即聖靈〕而來，吹在這些被殺的人身上、使他們活了。」可以看出，神的靈分散到四方，施行拯救，與猶太人在住棚節向四方搖一搖植物，並宣告祝福的話，有 同樣的屬靈意義。

 

以色列在一年一度的贖罪日，也就是住棚節之前不久的節日，必讀聖經中的約拿書，在先知約拿向尼尼微城傳講悔改的資訊之後， 聖經記載「於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裡為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。」（拿4:5）這節經文中的「棚」即希伯來文的「住 棚節」或是「會幕」。

 

因此，約拿坐在一個輕便的會幕中，如同現今以色列人在住棚節坐在棚下，觀看這些本當受神審判的外邦人，但他看到一個罪惡之城悔改後，經歷的不是神的忿怒，而是祂的憐憫。

 

每年住棚節期間，在耶路撒冷所舉辦的大遊行，有成千的基督徒參與，以行動表達支援以色列。以色列百姓則坐在棚內，像約拿一樣，觀看這些罪惡的外邦人在街上游行，領受以色列之神的憐憫。著實，住棚節是神向列國萬民彰顯祂慈愛的時刻。

 

耶穌說，約拿的經歷是給以色列的神蹟（路11:29-32），不但暗示耶穌死後三天復活，也指出尼尼微人和南方示巴女王，即所有的外邦人，有一天要向以色列作見證，以色列的神也是列國萬邦的神，祂已向悔改的外邦人施行憐憫與拯救。

 

神確實在每年的住棚節，吸引成千上萬的列國百姓，上到耶路撒冷，並且使用這些列國的百姓，作為猶太人向四方搖祭、宣告祝福的回應。

 

因此，全球的基督徒在住棚節，上到耶路撒冷，是未來榮耀之日的先知性預兆。

 

彌賽亞耶穌快來的預兆

 

ICEJ 耶路撒冷國際基督徒使館，在1979年首次感動要慶祝住棚節特會，卻不知如何進行，所以諮詢以色列當時的資深拉比，他回答：「你們外邦人來詢問我如何慶祝 住棚節，是一件不尋常的事。我們的先知宣告，在彌賽亞的時代，所有外邦人會上到耶路撒冷，與我們（猶太人）一同慶祝住棚節，現在，我聽見彌賽亞的腳步進 了，就快再來！」

 

這就是住棚節的意義，三十多年來，我們有幸在耶城持守住棚節，這並不只是一個特會，更重要的是向以色列和教會的先知性宣告：彌賽亞就快再來！全然關乎耶穌，不是關乎我們，甚至不是關乎以色列，而是榮耀君王的再來。

 

優根布勒Dr. Jürgen Bühler

 

ICEJ耶路撒冷國際基督徒使館主席

 

華人事務部翻譯